中國文化博大精深。以故宮文創(chuàng)為代表的國潮風(fēng)的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出了新的光彩。原來很多傳統(tǒng)文化元素也會(huì)有別樣的風(fēng)采！歷史的厚重，文化的絢爛，交織成了我們寫意風(fēng)流的五千年文明長河，演變出了我們獨(dú)特的民族特質(zhì)和風(fēng)貌。

在很長一段時(shí)間，中國元素被認(rèn)為是傳統(tǒng)的象征，提到中國風(fēng)設(shè)計(jì)給人兩個(gè)極端的印象，一種是極致繁雜的復(fù)古，少數(shù)人能欣賞的古典美；另一種是粗糙的元素堆積，給人老氣、俗舊的印象。

但近年來以故宮文創(chuàng)為代表的國潮風(fēng)的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出了新的光彩。原來我們的傳統(tǒng)文化元素也可以這樣有趣、時(shí)尚且符合現(xiàn)代人的審美需求。

提及中國文化，想到的是厚重的青銅禮器，都城中的寶塔宮闕，是太極的剛?cè)岵?jì)，江南石板路邊流水潺潺的詩情畫意。中國風(fēng)的設(shè)計(jì)靈感，就要著眼于文化本身，提煉出相應(yīng)的文化符號(hào)（詩情畫意·剛?cè)岵?jì)·嫻雅·渾厚·灑脫·威嚴(yán)·華貴…），以此為骨，支撐起我們設(shè)計(jì)的精氣神。

那么，如何在授課程中給學(xué)生講授國風(fēng)插畫的繪畫過程呢？下面進(jìn)行一個(gè)案例分析：

我們以傳統(tǒng)文化為骨，選用“女媧”為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，希望以我們古老的圖騰為名，表現(xiàn)我們現(xiàn)在的盛世繁華。

1·找關(guān)鍵詞聯(lián)想：

孕育、源頭、文化、種子、百花、藤蔓、繁華、神秘、絢麗、強(qiáng)大、生機(jī)、祥和

從聯(lián)想中提煉具有關(guān)鍵的隱喻和形式：

把關(guān)鍵性的隱喻提煉出來，找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，使其畫面更完善的表達(dá)核心內(nèi)容。

2·視覺概念——搜集素材，畫出線稿

女媧祥佑，盛世繁華

用藤蔓的生長趨勢作為畫面結(jié)構(gòu)，女媧姿態(tài)作為視覺引導(dǎo)，可以搜集一些國風(fēng)女神、枝繁葉茂百花齊放的氛圍的插圖或圖片，讓學(xué)生進(jìn)行描繪，平時(shí)也可以讓他們養(yǎng)成搜集國風(fēng)素材的習(xí)慣。

3·圖片搜索、提取情緒板、確定色調(diào)

根據(jù)中國相關(guān)的傳統(tǒng)元素，摘取關(guān)鍵詞配色，綜合歸納出符合畫面設(shè)計(jì)的色彩搭配。

通過對畫面視覺的初步定義，需要展現(xiàn)一片欣欣向榮，枝繁葉茂的畫面氛圍。由此我們選擇了傳統(tǒng)色中的美人焦橙和美蝶綠。

為營造生機(jī)勃勃的文化氛圍，歸納情緒版色彩的同時(shí)，衍生出同色系中具有代表性的其他顏色。在這里，我們衍生出章丹、石綠、亞丁綠、佛手黃、茉莉黃等給畫面帶來更多可敘述的色彩情懷。

4.標(biāo)題

結(jié)合宋體演變而來，我們在其筆畫上如點(diǎn)、捺、撇及轉(zhuǎn)折處的頓挫處理，這是對書法運(yùn)筆進(jìn)行了高度的藝術(shù)化概括。

5.視覺整體演化

用女媧飛天隱喻敦煌飛天藝術(shù)文化，它既是多文化的復(fù)合體代表，也是古老神話中華夏民族人文先始。以此為視覺引導(dǎo)線，藤蔓、祥云等元素附和女媧盤旋而上。由此引申出盛世繁榮的場景。

畫面中牡丹杜鵑花都有圓滿吉祥的花語含義，暗喻藝術(shù)界的繁榮。右下角鼎則是傳國重器、國家和權(quán)力的象征。同時(shí)也是文明的見證，文化的載體。用于體現(xiàn)中華民族悠久的歷史和燦爛文化。

琵琶、戲曲、舞獅、燈籠等這些也都是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。它是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)藝能的展現(xiàn)。也是當(dāng)下國風(fēng)正流行中不同文化領(lǐng)域里的展現(xiàn)形態(tài)。

延展設(shè)計(jì)

圖標(biāo)設(shè)計(jì)的由來

4家地方城市分別為北京、成都、杭州、西安，以當(dāng)?shù)靥厣ㄖ榇?，展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓哦汲鞘酗L(fēng)采。

京城：以天壇為代表。天壇是世界上最大的祭天建筑群，為追求天人合一的至高理想而修建。同時(shí)祭天作為人類祈求神靈賜福攘災(zāi)的一種文化行為，曾經(jīng)是中國古代先民生活中的重要組成部分。

成都：以道觀為代表。四川是中國道教的重要發(fā)源地，道教是華夏土生土長的宗教,它與華夏傳統(tǒng)文化緊密相連,對中國文化影響極大。

杭州：以西湖三潭為代表。三潭印月，是杭州西湖十景之一，被譽(yù)為“西湖第一勝境”。塔腹中空，球面體上排列著五個(gè)等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點(diǎn)燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真假月亮難分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。

西安：以大雁塔為代表的。唐永徽三年，玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷，佛像主持修建了大雁塔。大雁塔是這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏文化的典型物證，含義意義非凡。

從外形上簡化提煉各建筑外形及色彩

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在這個(gè)快時(shí)代中，國風(fēng)魅力日益增長，我們需要逐步打磨、優(yōu)化、精耕屬于自己的國風(fēng)品牌魅力，為后續(xù)的國風(fēng)設(shè)計(jì)奠定視覺語言系統(tǒng)，助力業(yè)務(wù)持續(xù)發(fā)展。

文：云和數(shù)據(jù)高級(jí)UI設(shè)計(jì)師